德智能仁 創辦人

　德行的人，必不孤獨，也不寂寞，故云：「德不孤、必有鄰」。易曰：「君子進德修業」。佛家論「德本」，為「諸善萬行之功德」。淺論功德；內心謙下為功，外行忍讓為德，由此而成就福德。

　智為內力，乃心之所達，能瞭然宇宙人聲之至理，燭照明心。智力充滿，能適應任何環境；對觀察、想像、思考、判斷等，不虞疏漏與偏差。無論在學習，乃至發展人生事業，有助於社會國家，進而造福人群，發揚儒佛思想　　 之精華，慈悲濟世，創造人生歲月過程之光輝，不祉照耀一生，而可永垂不朽，照耀千古！

　能為人所不能，行人所不能行者，皆賴個己之內外力故。人之所以異於禽獸者，不祇發乎本能，更需調適本能，以適應環境，乃至增加環境之美好與光輝。是故中國論「能」，謂「有道藝者」。又道藝謂六藝：禮、樂、射、御、書、數；依此而論，則現世之科技也應參考六藝；尤其是數，屬技術之首要。六藝中首言禮、樂，則射與御非只為戰爭，也是技術。而書法在藝術中是最高意境之創作（希望同學每天能寫十個毛筆字，藉以養氣存神）。「能」字既屬藝術，如果現世科技工藝能融匯人文思想，則不外於中國文化之論藝，且孔子論藝術：志道據德依仁遊藝，而發揮藝術創作，可能善導人類前途獲得比較平安，世界也因此而導致和平。現世發展人之能量潛勢，可說是驚人之成就；然而世界人群之貪奪和戰爭，幾無寧日，因所缺於仁慈的悲情，問題產生於在「能」與藝術仁慈之分界！

　「仁者人也，親親為大」；古聖賢之教育軌範。亟需從新重現。現世發人深省的現世思潮和一般的教育風氣，教與學的不容置議的受到環境之所支配；有心人宜扶匡教育之正軌，刻不容緩。

　華梵創校，結合中外有識之士，研求慎思，期科技教育匯融人文思想，吸收藝術陶冶，讓青年慎休品學，將於學成「致用」，志在「能仁」，而非志者能強！體察「以德行仁者旺」，是「能仁」。能強是西方達爾文進化論之影響，吾人深思更深思，庶幾東方思想，中華文化復興之有日！

華梵大學校歌

華夏文風被萬世，梵宇巍峨雲端聳。
慈雲法雨悉沾灑，良師益友，建起華梵好學風。
東土慧日照，儒佛聯心，崇善去惡，共濟和衷。
淑世造人才，為國培良棟；人文科技詮體用，德學相彰樂融融。
千秋萬歲仰聖流，全球各國，寶島朝宗。全球各國，寶島朝宗。