傳統懷疑論

「傳統懷疑論」通常指的是在兩千多年前希臘時期一些哲人

對某些事物的懷疑主張，較著名的大概有下面幾項：

1. 我懷疑我知道任何事物： [缺乏明確論証]

蘇格拉底(Socrates)認為他什麼都不知道。

2. 對存在有客觀標準的懷疑： [缺乏明確論証]

普羅達哥拉斯（Protagoras）：「人為萬物的尺度。」

3. 對於知識存在的懷疑： [缺乏明確論証]

高爾加斯（Gorgias）：「無一物存在；如果有也無法被認知；如果可以認知也不能傳達。」

4. 懷疑「學習新知識」的可能性：[缺乏明確論証]

論證：對於已經知道的是無所謂學習的，對於不知道的是不可能學的會的。

5. 懷疑全能全善神的存在：

這個論証簡稱為「惡的難題」(The problem of evil)，也就是用「惡」的存在來否定全能全善神的存在。論證如下：

我們可以發現「惡」佈滿在世界各地，例如: 殺人、地震，等天災人禍，如果神是全善的，則神會希望讓各種惡消除；如果神是全能的，則神有能力使所有惡消失。但是，惡仍繼續存在。所以，(1)神非全能，或 (2)神非全善，所以，全能全善的神是不存在的。

6. 懷疑「變易」的可能性：

齊諾(Zeno, 生於西元前489年)論証「運動」是不可能的(或譯為「移動」是不可能的, Movement is impossible)。

其論證精隨是把一個線看成是無限多個點，然後以這樣的眼光去看事物所造成的一些矛盾狀態，再將這樣的矛盾歸咎於我們對「運動存在」的主張，進而否定「運動」的可能性。

例如：我們認為「飛箭」(被射出正在飛的箭)是運動中的物體，但是，實際上無論什麼時候它都是停留在空中的一個點，這些停留在空中的一個點的狀態的累積為什麼會從靜止到變成在運動呢? 這是無法設想的。因此，他認為主張飛箭在運動是不可能的。當然。這樣的論證可以套用任何我們以為在動或是變易的物體，所以，齊諾主張，動或是變易都是不可能的。

理解這個論証的好方法是把世間一切變易當作是放映中的影片，無論影片每秒鐘播放幾張照片來造成變易的感覺，本質上它們都是靜止的照片。而人世間的一切如果真的可以這樣來理解，那麼，的確，變易是不存在的。

我們可以將這個論証當作提供了一個不同的世界觀在看這個世界，基本上，我認為這是無從反駁起的。當然這並不表示它就是正確的世界觀。

華梵大學哲學系 冀劍制

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