華梵中文 第一期 85.5

華梵中文--邀您一起 掘取生命的泉

 

目錄：
一、前言 編者
二、華梵：儒道+佛學 我做如是理解 鄭錠堅老師
三、嚶鳴友聲 陳秀慧老師
四、在大自然中長大的孩子 宋維哲
五、成長中的歲月 林恩良
六、陽光歲月 楊麗娟
七、叩問生命的門 曾瓊瑤
八、華梵-大崙之美 唐偉展
九、華梵生活雜記 黃麗娟
十、寧靜之美 許晉郎
十一、求自大崙的呼喚-華梵 黃琬瑜
十二、中文系課程一隅 劉珊秀、蘇妙妮、許玲慈
十三、中文系的情感 康雅惠、林嘉萍、哖孟雪
十四、主任的話 許宗興主任


華梵贊 中文一 潘慧燕
風輕輕地揚起，
雲悄悄地飄旋，
山靜靜地聳立，
水潺潺地訴說，
彷彿一幅
最美、最動人
的
世紀之作
☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

陶醉在自然的懷抱，
悠遊於山林的國度，
無須牽絆，
亦無須煩憂，
她是一處幽靜的山谷！
☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

自然之中，
蘊含了豐厚的人文，
人文裡，
又兼具了科技，
她是山林裡的棲息地！

 

一、前言 編者
大學為人一生中之黃金時段，關係一生之成敗榮枯甚大，若選錯校系將鑄成無窮之悔恨，故對各校系實有深入認識之必要，以為抉擇之依據。
現今國內大學中文系或於成立之初，便設定發展目標；或因時日既久風格漸成，類皆有其特色：有重語言文字者，有重純文學者，有重傳統學術者，有重現代文藝者，有重中華文化者，有重本土文學者，有兼容並蓄者；其間雖有同質性，但異質性仍高。因此，當你想進入中文系之前，必詳閱各校之發展方向，而華梵中文 便是一個色彩鮮明，目標明確之學系，因此必先認清他的一切，乃不致因未填此志願而悔怨終生。
這本小冊子， 便是要如實地介紹華梵中文之一切，包括創校設系理念，實現方案，努力成果，未來展望等，其中有老師及同學之作品，同學中有學會幹部以及一般同學：有資優保送生、推薦甄試生、大學聯招生、及轉學生；亦即希望透過各種不同之身分，全面性、如實地呈現此系之一切。
原來我們計畫分主題篇、心聲篇、答客問篇，分就各不同向度切入，以便更深入且全面性地剖析此地之一切，但因限於時間，今先出「心聲篇」，餘則俟之他日，若同學讀後仍有不清楚處，歡迎來電與我們聯絡，我們將會給您滿意之答覆。
無論，你能否認同本系之一切，我們都誠摯地祝福您，選中您理想之校系，並將全部生命投入 創造您充實而光輝的一生。

 

二、華梵：儒道＋佛學。我做如是理解。 鄭錠堅老師
中文，傳統中國人文的三大元素當然也是：儒、釋、道。
整體的說，三家的共同關懷即是：生命成長的學問。凡是用心實行這成長學問的朋友，古謂君子、行者，今天稱為『成長者』。華梵中文。就是這樣一塊攜手關懷、培養、實踐成長學問的真理福田。
所有學問的根柢，一切藝文的風流，任何理性的思辯，若不落實在生命成長的真實基礎上進行、開展，始終不免淪為飄零的花果、失根的蘭花。而這也是數千年來整個亞洲民族共同的東方經驗？？？？在西方心靈追求分析、理性、邏輯、科學的長期努力的同時，東方民族一直緊扣著『生命成長』此一核心主題的東方經驗。
文采風流必須植根於紮實的生命內容及淳厚的人格質地，質而後文，讓我們還原中文系的本地風光。歡迎您來同修共證，在大崙山頂，一起分享真理的滋味，成長的悅奮。
民國八十五年元月三十日
錠堅筆


三、嚶鳴友聲 陳秀慧老師
『有緣千里來相會』！歡迎熱愛中華文化，欣羨自然園林生活的同好，加入華梵大家庭！
在五十多億人口的地球村裏，能同為華梵人，可是也是宿緣的成熟吧！華梵雄據海拔五百五十公尺的大崙山頂，不只地理上號稱『全國最高學府』，更具有既崇高且切合時潮需求的辦學理念：人文與科技融匯、慈悲與智慧相生。期望在儒佛文教思想的領航下，能為國家培育一流的棟樑人才。
雖然，進入華梵的學子，不見得在聯考時有傲人的成績；但學校懇切期盼，經過四年專心一意的『山頂潛修』，每位畢業的華梵人，皆能練就全套的功夫--學養俱優、品質一級棒！踏出校門下山後，能於滾滾紅塵中發揮大用，服務社會、造福人群，揚德性之芬芳於天地間。
置身華梵這座森林學府中，四季皆有雲山為伴、花鳥為友；在如詩似畫的校園內，更有諄諄誨人的良師，和諧樂群的益友，與許許多多只問耕耘不問收穫的『素心人』，大家攜手互助，為增添華梵園地的光彩而精勤不懈！
『嚶其鳴矣，求其友聲』。大崙勝地期待更多有緣人的到來；『山中傳奇』也將因為您的加入而更顯精采！

 

四、在大自然中長大的孩子 中文三 宋維哲
在華梵，冬日的暖陽最是親切，也最是難得。
一個人佇立在操場的台階上，倚著欄杆，享受那冬陽無私的遍灑，迎著那清風輕柔的拂掠，欣賞那經雨洗滌的青山翠綠。不經意的，抬頭仰望，驚喜的發現華梵的另一象徵--大冠鷲，正在澄藍的天空中自在的飛翔，自在的鳴叫。
入夜，有同學提議要到後山夜遊，而許久未至後山遊玩的我，欣然應允了。這是一個霧朦朧的夜晚，本以為今晚的視野一定很差，然而才出宿舍大門，便看見兩位剛上山的學妹，正歡喜的指著天空大叫：『哇！好多星星阿！我從來沒看過這麼多星星。』而我，也不禁順著學妹的手指，仰望天空，入迷的看著。
走下後山，才發覺夜晚的後山並不那麼的死寂，而是寂靜中透出一股祥和之感。霧（亦或雲氣？）仍籠罩在身旁，此時雖是黑夜，但仍有種如仙境之感，這當是生活在平地所無法經常享有的吧！到達水源地，同學們或坐或臥，談感受，談文學，談音樂，並享受夜風的清涼……。
很悠閒的一幅景緻，是不？
名作家小野先生在學校演講後，曾言他覺得華梵人的臉都很鬆，不若山下人的臉那麼緊繃。這，或許是特有的自然景緻所造成的吧！但，空有著優美的自然景緻，卻無一顆閒適且靈明的心相映對，亦是枉然。
因此，心靈的培養及開拓，成了最重要的課題。能夠培養能夠開拓，方能探索一切萬物，進而探討自己的內心世界，也就是自覺。然而，自覺並非一味的空想冥想即可達成。契合的課程、人師的引領，皆為達成以上所述的最佳要件，而這些，華梵中文都具足了。或許系上的課程看來和他校並無太大差異，但老師的授課絕對不同。他們所教授的，不僅僅是知識的灌輸，更有著他們生命實證之體驗。尤其是在上義理課程時，更是如此。
但要真正的深入己心，仍須自我的實證。故而，如靜坐等。成為部份同學修行之法；亦有同學將課程所學、所體悟的，直接應用在生活之中。而這種實踐義理之學，正是華梵中文所要追求的目標。我不敢說我們一定會達成什麼樣的境地，但我可以肯定的是，全系的師生都在朝這個方向努力。
在隔絕塵囂的大崙山上，在良師課程的引領之下，還有什麼地方比這更能夠使人邁向自覺之路呢？

五、成長的歲月 中文三 林恩良
今年已經大三了，好快哦！大一時，在小平老師的循循善誘之下，開始起步，她讓我感到自己是多麼地重要，只因為她信任我。對於從小就喜歡看武俠片，喜歡當英雄，當豪傑鏟奸除惡，維持正義公理的我，深深地感動著，更激起內心深處的鬥志。
大二是我人生中的一個非常重要的轉捩點，何以故？第一：許主任來了。第二，韓老師終於成為專任教師，上許主任的孟子課是一切動力的來源，他幽默，生動的教法深深地把我帶入孟子的生命哲學裡去，在這堂課中我明白了什麼是『自覺』及生命的終極價值，這對我的幫助實在是太大太大了，從大一的迷迷糊糊到現在開始走入『覺』的工夫之中，我很滿意，我的胃口變的好大好大，好像是永遠吃不飽一般，我企圖把所有知識學問消化吸收到整個內在生命之中，再來談談韓老師吧！童稚的臉孔下有著飽滿的生命學問，天真純潔的笑容裏化開了所有的困難和疑惑的人們迷惘的心。總喜歡找他聊天，談功課、談感情的問題、談天說地無所不談，每談一次就覺得自己又成長了不少，又覺悟了不少。他們都很神秘、都很強，最重要的是他們的生命情調都同出一源，所以，我又進入了另外一個階段的成長了。總之，來到這裡我無悔，在師長們的慈悲、辛勤地諄諄教誨之下，我成長了好多好多，他們真是我生命中的貴人，感謝聯考，感謝無情的聯招會志願表，把我推到這裡，是天命吧！亦或是佛菩薩的意思吧！引用楊老師的一句話：『是菩薩要我來的』或許我也是吧！
現在我已經是大三了，距離畢業不遠了，但是隨著日子的愈來愈近，便有著更多的不捨，捨不得這裡的山水、一草一木，更難捨的是這一群充滿慈悲和愛心的師長們。明年，就是明年，我們大四時，華梵中文就有一個完整的體系，薪火相傳，永遠不熄，直到永遠永遠！


六、陽光歲月 中文二 楊麗娟
「快三個月了吧！」每當漫步在宿舍到精進軒的小徑時，總習慣性的輕數著屬於華梵的歲月。
我總想著自己是幸運的，畢業四年後重拾學生生涯，竟來到森林大學般的華梵。華梵以啟發學生自主性的「覺之教育」為創校理念，並落實於教學之中，令我受益匪淺。而我所選擇的中文系，竟真真切切的實踐這個理念，所開課程與教學方向，亦以此為依歸。如此內（義理心性）外（大自然俊美）豐沛的寶藏，使得求知渴望有如海綿的我，著實震撼了許久，每天似乎總有新的啟發與心靈收穫。
或許因成長環境使然，對大自然有一份無法言喻的喜愛與貼近，它時而像朋友，時而像生命導師。總在觀察大自然中，更令人愉悅、感動的是無言的生命啟示--一種突破形體，達成生命與生命間感通與互動的對話。當風吹拂著寒芒長髮，陽光灑落在翠綠葉稍間或星空下狂吼的樹濤聲，都秘密的透漏著訊息。所以，當我每日面對著層層高聳的山巒，而山谷總又不時飄蕩著幾縷白煙、那份大自然幻化的靈逸與清秀，常令我看傻了眼。偶而獨自行走小徑或歇腳休憩時，望著四周枯枝、綠樹、山谷、雲煙，或是藍的不能再藍的天空時，不禁懷疑的問自己：此處是桃花仙境嘛？抑或不小心闖入國畫中，成了點綴似的小童子呢？
以往當學生的經驗裡，老師責任大多止於上課時專業知識的傳授，和學生間很難有真正的師生互動，更遑論能讓學生無所顧忌的敞開心胸，傾吐所有困惑與質疑。記得剛到校不久，當我駐足系上的川堂看佈告欄時，系主任竟親切的過來問候我，詢問新到此環境有何不適之處，令我有點小驚訝。久了之後才發現這兒的師生關係有些奇怪，說奇怪倒不如說是不同於一般現象：在系上，我感受到學生是極受重視的，老師們就成了最佳傾聽者。什麼叫亦師亦友，至今方深刻感受。
在以往成長經驗的懵懂探索階段，總不能避免的碰觸許多人生問題，「人活著有什麼意義？」「怎樣才算是無悔的一生？」「為什麼一定得照著社會價值觀走？」……許許多多的怪問題充塞著小腦袋瓜，卻很難找到究竟的答案，而片片斷斷、破破碎碎的思考，頂多只是足以自圓其說，每當陷入盲點無法自拔時，大人總以感性的口吻說：「孩子，這是人生的必經過程阿！」為什麼是必然？難道人的命運真的已被限定，無法自主選擇嗎？當我發出種種質詢時，偶爾別人總投以奇異的眼光說：「天阿！你怎麼想的那麼複雜？真是庸人自擾。」
跌跌撞撞中慶幸還存活了下來，雖然許多問題仍存在。然而華梵中文系幾門課上所討論的，或私下和老師聊天所談的，竟使自己在「生命」這個課題上，得到突破性的指引，讓我重新檢視自己的思想，並注入新的生命元素，慢慢的有種篤定的生命充實感。這樣的情境，除了心靈飽滿的喜悅外，更有種被了解、被關愛、被赦免的感動。從此之後，我深信自己不是個愛複雜思考的怪物，而是勇於面對自我生命、誠實對待自己的人。於是我的笑容更加燦爛了，因它是湧自本心，無法抑制的微笑。
「或許還有蜜月期吧！」有時心裡會這麼笑自己。但同時似乎有另一種堅定的聲音輕喚著：「這裡是座寶山，只要用心去看，用心去體會，學習輕鬆的對待生命情境中的起起落落，來這一趟，決不會空手而回。」
嗯！我如此深信！


七、扣問生命的門 中文二 曾瓊瑤
什麼是人生最可依恃的價值？
哪一個方向是人生最終指向的歸程？
我與這個世界，究竟存在著怎樣的聯繫？
在沒進華梵之前，我的生活與生命像一顆種子飄落似的，飄在各種曖昧不清、眾說紛紜的意義與價值裡，飄在人世間動動盪盪的喜悅與悲哀之中，飄在自己不能決定自己的徬徨失措中，正當我深陷泥沼不可自拔時，遠方山頭若有火光燃著，在大崙山那個方向……
那時，我認識了小平老師。她告訴我華梵，告訴我在一座山頭上，一位曉雲法師為了實踐「人文科技融合，慈悲智慧相生」的教育理念，結合了眾多信徒的力量，在那裡，開荒闢地建立了一個學校。她告訴我，華梵中文系之不同處，在於對生命的開啟。是的，我淚汩汩流了下來，矇塵的眼睛因淚水而清明……。華梵張開了臂膀迎納了我，我的種子，在這塊土地悄悄地，落了下來。
然而一切都只是開始，生命在我面前，是層層疊疊望不盡的山峰，時而雲霧絪縕，時而雲淡風清，我有時健步似飛，有時低首俳徊。在大崙山的季節遞邅中，看日出日落，看落葉飛花，看身邊細微生命的流程與天地運行的秩序，看自己身在其中映照出的心靈景象……。
我有時也不免沉淪，困滯在生命的步伐上觀望，然而系上的課程教我懂得了什麼是朋友--一切有情眾生皆是朋友，包括室友、同學、自然、甚至是老師。我的心在航程上，真理是無垠的海洋，然而我必須時常停靠以再加確認航向，華梵的朋友與師長，就是最靠近也是最溫暖的島嶼，我停泊在他們的臂彎，在這當中，我獲得真實的力量--是情感上的支持，也是智慧上的指引。
種子因為愛與陽光，漸漸滋長發芽了，然而它會長成一顆怎樣的樹？心中的泉水吐出了源頭了，然而它要像哪一個海洋奔赴？也許種子長成大樹之後會產生更多的種子向四方播去，也許山中的清泉將流向併肩雜遝的人間，在那裡實現它最深的願望。

 

八、華梵，大崙之美 中文一 唐偉展
我深愛大崙之美，在大自然老師的教導下，人們學會如何與自然和平相處：曾經，有位學長為了躲避穿山甲而摔車，甚至為了躲讓路上的蟾蜍而摔車，磨傷了雙腳。天氣晴朗時，請仰望天空，華梵的象徵--大冠鷲，正盤旋在高空中，自由的翱翔，似乎象徵著華梵與眾不同的特質。如果您運氣好，更能在一百公尺的距離內，看到它在樹端凝視著您。
也許您疑惑著，佛教人士創辦的大學是否得吃齋唸佛呢？其實，華梵與各所大專院校一樣，是個自由的學術殿堂，不會要求您改變宗教信仰。不但如此，更因有了宗教的助力，在人文上建築了相愛相容的模式，中文系尤能感受到這個特點，老師不會要求您背書，而是給予您自由發揮的空間，一種心靈上的開展，一種內在的滋長，一種真正的人本思想，其共同的理念是--只要同學過的快樂、懂得生活。
在華梵待久了以後，您會體會到，人其實就是要這樣生活：在寧靜的夜伴隨著蛙鳴、滿天星斗、以及遠處飄來的花香裏漫步校園，只為看看可愛的流浪狗們，悠閒地大嚼晚餐吧。


九、華梵生活雜記 中文一 黃麗娟
望妻崖的原石是連著山風的！在崖上，你可以感受到華梵最可愛的風喔！他是從山谷爬上來的，穿過一片片的樹叢，飽含著綠色的滋味，及舒爽的清涼。而大頭茶的潔白花瓣，猶如雲端落下的羽翼，不懂得飛翔，僅只是隨風飄盪。仰望陽光草坪，有七隻台灣藍鵲在嬉戲、追逐。掛著十二根黑白交雜的尾羽，和寶藍色的身軀，飛得好低好低！彷彿就要吻上那草地，又好像和土地有了某種契定。在華梵早晨的陽光下，去盡情的享受吧！大地無時無刻都為你展開雙臂，只要你願意走向大自然的懷抱！
……………………
時間請為溫柔的人停留吧！當夕陽又消逝在山的那一頭，晚霞空餘一片沉寂。我留在三友路上，綠苔深染了整座森林。默默的、偷偷的拾起墨綠色的夜晚，呼吸著猶未散盡的陽光，我為自己築了一座秘密花園：藏著森林的黑白對話，綠色精靈的童話世界，還有一隻獨角獸……
起霧的時候，去花園散步吧！


十、寧靜之美 中文一 許晉郎
我仍記得當我拖著疲憊的身軀來到華梵時，所聽到的不是車聲、不是人聲，而是言語所難以形容的寧靜。不是一片死寂，而是充滿了各種大自然的簫聲：蟲鳴、鳥叫、風聲，我從不知道那麼多聲音所給人的感受竟是如此寧靜，一種從內心深處生出的寧靜。我把我疲倦的身軀交給大自然，彷彿睡在母親的懷中，那麼地舒適。當我醒來，第一眼映入的是一隻在空中盤旋的鷹--大冠鷲，我知道，我將是這裡的一份子，因為我已經愛上這裡了。

 

十一、來自大輪的呼喚 中文一 黃琬瑜
初來乍到，對這陌生的環境感到惶恐，對於寒冷多變的天氣以及遙遠漫長的路程，更視之為畏途。然而，時日一久，卻不自覺的被那一種溫柔的感覺所吸引，那華梵中文系所獨有氣質。在這裡，除了可以在雨濛濛的天氣中看到如詩如畫的景緻外，更可以時常聽到大崙山頂大冠鷲的聲聲呼喚。猶記得那個冷得令人賴床的早晨，是牠如鬧鐘般的聲音喚醒了我，使我得以看到牠翱翔時的軒昂姿態。中文系，卻相對於這威武雄壯的溫柔。師生相處時的那種親密，是他校所無的；獨立思考，是教育的方法；覺智人生，則是教育的宗旨。我深信，他是獨特且唯一的！

 

十二、中文系課程一隅
相信這是華梵獨有的特色，想想，有哪一個學校會先從這方面著手，先教大家認識人生最重要的課題，確立自己的方向呢？光這一點，我們已比別人幸運多了。（中文一 劉珊秀）
上課時，老師和同學之間沒有界限，我們可以在毫無桎梏的環境下啟迪心靈，發現自性：拓展更寬的領域，提昇更高的精神層次。希望，未來能有更多認同「覺之教育」的人加入華梵，一探寶山，並實有所得。（中文一 蘇妙妮）
也許，創辦人的特殊身分及與眾不同的校名，會讓人誤為這是所佛學院，其實不然。有中文系、外文系、電子系、工設系、工管系、建築系等學系，而每個學系都有其獨特的風格與教育方針。系上不願意只教出一個教書匠，或是關在象牙塔中的知識份子，而是希望從華梵中文系畢業的學生，都能秉持著中文系的理念，關懷社會。（中文二 許玲慈）


十三、中文系的情感
大崙山上的日子
從暖和到寒冷
大崙山上的中文世界
從陌生到熟稔
來到這兒
原本忐忑不安的心漸漸安定
因學長姐的關心是如此溫暖
師長的噓寒問暖是如此窩心
我們猶如一家人 這麼的近
心 猶如天空繁星般擁擠！（中文一 康雅惠）

打開心扉真好！我開始對這裡有感覺了。當然，這需要時間去慢慢體會。不過，可以肯定的是--我已置身於從小夢想的藝術殿堂裏了。五千年智慧累積下來的學問；變化萬千的環境；以及用心愛你的人………。這份遲來的禮物，是多麼值得令人感激啊！（中文二 林嘉萍）

每個人都希望被關懷，不須多言多語，即使一句不經意卻不失真心的問候，放射出的高溫，足以熾熱你我，勝於虛情假意的逢迎，想不想享受那般真實的溫暖呢？只管放心的來，相信自己內心真正的歸向，一個歸屬於人間的至情、真意、自然。（中文一 （口+年）孟雪）


十四、主任的話 許宗興主任
全國首創以生命實踐之學為宗旨之中文系--華梵中文系。
要看一個學系是否辦的成功，若就軟體部分言，可從四方面檢視：一為理念，二為課程，三為師資，四為同學；必此四項皆臻完善且具特色，乃可稱為理想之學系。同學要判讀一個學系未來之發展性，亦可依此四者以為衡度之尺規。以下分述之：

甲、 理念：
一所大學或是一個學系想要訂出自己之理念，並辦得具有一般特色尚非至為困難，但要訂出具有意義之理念，辦出具有價值之特色，則洵屬不易。必須創辦人慧眼獨具，高瞻遠矚，了悟生命之真諦，及時代走向，然後點出正確之創校理念及實踐策略。華梵便是一所想辦出具有如此真意義、真特色之大學。其創校理念為「覺之教育」--自覺與覺他之教育，具體內容乃以中國五千年之歷史文化及印度佛教義理--特別是佛法東傳以後，二千年中所發展之大乘佛學為基礎。更具體言之，乃依於人最真實之本質，透過各種善巧之啟覺方式，以使每個人皆能認清生命真實的價值，而回歸本然的自己。這便是華梵的創校理念。華梵中文系便據此理念定立了以生命實踐之學為發展目標。它關心的，除了中文本科專業能力之培養外，尤其重視生命意義之追尋，人生困限之探索，自我之挺立，功夫之實踐，才性之發展等。因此，它不只是一個有方向、有理念的學系，更是一個依於生命本質為方向所成立之學系，即使各人才情、氣性有不同，時代風尚有推移，但人之本質將永無更易，故基於此一理念所發展之特色，亦將歷久彌新。此乃華梵中文系所以大異於其他學校最核心最根源之所在。

乙、 課程：
設系理念是一個學系的總指導原理，課程規劃則是實現此原理之具體措施。本系課程之規劃，便是依據設系理念並兼顧以下諸原理：
（一）、一般性與特性：
本系為一般大學之中文系，故舉凡國內中文系所修讀之學門，本系便不致缺漏，但既標舉獨特之辦學理念，則亦必有所著重。
（二）、傳統性與時代性：
中文系較正確之意涵當指中國文化學系，因此對傳統精博之文化寶藏宜加探研，但對今日之文化內涵，尤其近世文藝及實用之學亦不宜坐視。
（三）、理想性與實際性：
藍圖之規劃，當力求包羅萬類，鉅細靡遺，以求達到崇高圓滿之境地，但亦需考量實然世界中同學之負荷與吸收狀態。
本系即據此等原則將課程規劃為六類二綱。六類指：一、總類 二、義理 三、文學 四、考據 五、藝術 六、經世。此六類之開設雖輕重主從及課程關聯性之設計等稍有差異，實大同於一般大學中文系。二綱指體與用。「體」指主體安身立命之道，「用」指客觀專業知識之學，體為義理，用兼括文學、考據、藝術、經世等，此二者相輔相成，不可偏廢；尤其安身立命之道為本系所特重，故「義理學」之課程安排最多，而教學品質亦要求最高。再者，在本系，它不僅是理論之鑽研，更是日用常行之實踐準則。此種有體有用，體用雙彰，尤其重視義理學及其實踐之課程規劃，實本系大異於它校中文系之處。

丙、 師資：
本系聘請老師之首要考慮，不在校別、派系、年齡、及個人情誼等。惟重與本系設系理念是否完全契合，尤其專任老師在校時間較長，對同學之影響甚大！為使方向一致、力量集中，以期早日達致崇高之設系理想，故老師之聘請，一依理念為取捨，在此標準下所聘請之老師，不只自己對於生命之理想具有嚮往與實踐之心，殆皆具有宗教家之熱忱，對同學做完全之奉獻，有時甚至身心過度透支，致積勞成疾仍無改初衷。
其次，本系因重在生命實踐之學，故課堂之講授研討只是教學活動之一小部分，另外大部分時間，則與同學如兄姐朋友般之相處。目前每位專任老師皆有一個家--研究室，課後便是師生聚會之所。各種的心靈交流，包括：心理、課業、家庭、愛情、人際、就業等，舉凡現在、或未來，已發生、或未發生之事，皆可於此對談。一般大學教師研究室，學生往往視為禁地而裹足不前，華梵則每見研究室門庭若市，老師應接不暇。
再者，華梵的老師不僅做心力與體力之完全奉獻，且因關心系務推展，每在自己經濟能力範圍外，捐助系上發展基金，一年總數殆近二十萬，此等經費便用於系上園地之美化、系上圖書之購置、學生校內外活動之舉辦、師資之改善計畫等，尤其系上圖書之添購，每年皆在六、七萬之譜，凡是任課老師所開之參考書，系圖必備有一套，以供師生參考自修之用。
以上三點便是本系老師之特色，蓋亦有別於它校者也。

丁、 同學：
創系理念、課程規劃及老師聘請，其實都是為了造就同學，若同學不受教，則一切宏規美意，終將枉然，辦學亦不可謂成功，故同學實際受教情形，實亦檢証前三項方略是否正確，以及研判此系辦學成敗之指標，以下列舉三項以說明同學在此獨特之園地中受教之情形；
（一）理念之認同：
同學在未入華梵之前，已風聞本系獨特之辦學宗旨，且認同之者為數不多，但經老師之化導，系中秀異同學之誘引，學長之帶領，則大部分同學皆漸能體會生命真正價值，願意趨往實踐之學，此種力量隨著時日之增長而越滾越大，方向也越談越清晰，價值越想越肯定，內心益覺充實快樂，此種價值貞定所獲致之充實感，無論對自己或系上，皆具穩定作用，為全系安定之主要來源。
（二）人我關係之改變：
目前時代之病，在於「捨人從己」、「只要我喜歡有何不可」；但求自己慾望之擴充，不問別人權力之保障，同學來到華梵後，此種積習頗有改變之趨勢，他們第一念常不只想到自己，且能設身處地為別人著想，此種放下私我、追求人我共榮之高尚情操，實為人性發展之高度表現，亦是設系理念漸漸深化，對主體所產生之明顯影響。
（三）對金錢之正確態度：
對金錢之態度，往往可以看出一個人之品味，尤其正值需要仰賴父母經濟援助之大學時代，對金錢理當吝愛有加，但同學對金錢之態度卻頗為淡然。他們深知護持委員之募款不易，一分一錢必有最合適之用途，在創校初期，系務繁雜多端，賴同學協助之處甚多，但同學始終不計酬勞，盡心盡力地付出；對於經濟有困難同學之支助，以及社福兒童之認養等，都能看出同學對金錢之健康態度，而此種現象普遍存在於同學身上，實亦薰習日久，漸產生之效用。
以上三者，理念是抽象的接受，人我關係是具體之心靈之改變，對金錢之態度則是外顯之表徵，列舉三方面只是為了簡略說明之方便，其實改變是整體全面的，甚難作條列式之完整說明。
總上所言乃分就「創系理念」、「課程規劃」、「師資聘請」、「同學受教」等四方面說明華梵中文系之概況，惟今雖略見成效，但我們深知，目前只是起步，尚待努力之處仍多，距離我們之理念尚遠，今年才剛進入第三年，我們的同學亦未走入社會接受檢定，我們無理由自滿自足，但我們堅信我們努力的方向絕對正確，我們深信假以時日必然有成，我們亦確信這樣的努力在未來的中國，必能產生深遠的影響。