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黃冠閔之哲學教學網

著作

科目代號：

課程中文名稱：主體形上學課程英文名稱：Metaphysics of subject

授課教師：黃冠閔

開課系級：碩士一

修別：選修學分數/時數： 2/2

參考書：

海德格（Martin Heidegger），《林中路》，孫周興譯，台北，時報出版，1994

里克爾（Paul Ricoeur），《詮釋的衝突》，林宏濤譯，台北，桂冠，1995

Paul Ricoeur, The Conflict of Interpretations, edited by Don Edie, Evanston, Northwestern University Press, 1974.

François Raffoul, Heidegger and the Subject, tr. David Petitgrew and Gregory Recco, New York, Humanity Books, 1998

Michel Foucault, Ethics — Essential Works of Foucault 1954-1984. Vol. 1, ed. Paul Rabinow, London, Penguin, 1997, pp.87-106

Walter Schulz, Ich und Welt, Pfullingen, Neske, 1979

Walter Schulz, Subjektivität im nachmetaphzsischen Zeitalter, Pfullingen, Neske, 1992

Jacques Derrida, Marges, Paris, Minuit, 1972

黑格爾（G.W. Hegel）,《精神現象學》，賀麟譯，台北，仰哲

謝林（F. W. J. Schelling），《先驗唯心論體系》，梁志學譯，北京，商務印書館，1981

Martin Heidegger, Schelling’s Treatise on the Essence of Human Freedom, tr. Joan Stambaugh, Ohio, Ohio University Press, 1985

Hans Michael Baumgartner und Wilhelm G. Jacobs (hrsg.), Philosophie der Subjektivität ? Band 1,2, Stuttgart, Fromann-Holzboog, 1993

Elisabeth Guibert-Sledziewski et Jean-Louis Viellard-Baron (éd.), Penser le sujet aujourd’hui, Paris, Klincksieck, 1988

Gérard Bailhache, Le sujet chez Emmanuel Levinas, Paris, PUF, 1994

Tamar Japaridze, The Kantian Subject, New York, SUNY,

Eduardo Cadava, Who comes after the subject? London, Routledge, 1991

Alain Renaut, The Era of the Individual. A Contribution to a History of subjectivity, tr. M.B. DeBevoise and Frnaklin Philip, Princeton, Princeton University Press, 1997 ( L'ère de l'individu: Contribution à une histouire de la subjectivité, Paris, Gallimard, 1989)

內容綱要：

自從笛卡爾藉由懷疑與自我確定性建立起主體性的概念，近代形上學便以此概念為基礎發展，在康德批判地分別先驗主體性，到謝林、黑格爾辯證地再思主體與實體，一直到胡塞爾現象學的交互主體性概念，可以看到近代西方形上學鋪陳出一種環繞主體性思考的體系，而當代的種種批判也與此相關，自海德格以降，一直到傅科、列維那斯也分別對主體概念投注入不同光譜的思維。

在此系譜軸線中，本課程將分為兩部份：一是主體形上學的歷史脈絡，一則為主體性概念的批判。以「主體形上學」為名的課程，主要在講述自笛卡爾、萊布尼茲，到康德、謝林、黑格爾的主體概念之特徵與發展。

以自我確定性、自我表象為特徵的主體性在康德的自我意識中得到一種批判的確立，而在費希特中得到絕對性的確立，但是絕對性本身的考察在黑格爾跟謝林身上又有不同的發展方向，儘管有許多不同的詮釋空間，但是，後兩者所揭露的問題方向則是現今仍待思考、澄清的主題。