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華梵大學哲學系形上學（二）期中考考題

2005,04,29－開書測驗

一、              康德如何批評「人們將能思的自我（靈魂）稱為實體，當作思維的最終主體，本身不能在被表現為另一東西的屬性」這個命題？請從實體跟屬性（包含偶性）的關係來說明。20%

二、              請問：按照康德對心理學理念的批判，「我存在」這個命題該如何被理解？有何形上學幻覺需要避免？20%

三、              什麼是宇宙論理念中的二律背反（antinomy），跟理念的辯證性有何關係？20%

四、              請問（第三組宇宙論的辯證理念）自然定律的必然性跟人的自由是否有衝突？兩者之間的關係可以如何被論述，而不會產生層次的錯置？20%

五、              在世界的因果系列中，第四組辯證理念乃是針對必然性與偶然性而言，康德的解決辦法是：將現象界內的原因跟作為物自身的原因分開，亦即，一方面認為，感性世界中沒有任何一個原因的存在具有絕對的必然性；另一方面，承認此一世界能夠連結到一個必然存有者（以此必然存有者做為世界的原因），但是所依照的是另外一套性質不同的法則。請問你如何理解此種解決方案？什麼是「另外一套性質不同的法則」？20%