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華梵大學哲學系９０年度期中考試

西洋哲學史(一)

請任選四題作答。每題25分。

一、Heraclitus（赫拉克里特斯）從生成（Becoming, genesis）的側面進行哲學反思，提出「根本物質是火」的說法，另外則指出「萬物流轉」（All things are flowing, panta rei）的生成變化之道。請略加以說明。

二、伊利亞學派中的重要思想家Parmenides（巴曼尼德斯，或譯巴門尼得斯）認為「真理之道」上，只有「有」（或「存有」，Being, to be）存在著，並進一步說，存有與思惟乃是同一件事（To be and to think is the same）。請問你如何理解？

三、Empedocles（恩培多克利斯）用愛（love）與憎恨（hate）兩種原理解釋元素的混合與分離，請說明此想法。

四、Anaxagoras（阿納克撒哥拉斯）解釋生成變化的原理時，提出了萬物種子說，並提出叡智（intelligence, nous）使得種子得以分離或結合。此觀念有何意義？

五、試說明古希臘懷疑論者Protagoras（普羅塔哥拉斯）與Gorgias（果加斯）各自提出了哪些重要的命題。

六、蘇格拉底如何理解阿波羅神廟銘刻：「知汝自身（Know thyself, Know yourself）」，並確立德行知識的原則？

七、試著從柏拉圖的四種知識層級理論來分析現時代流行的偶像崇拜與英雄崇拜。藝術的模仿說又跟理型論有何關連？

八、柏拉圖在《國家篇（理想國）》卷七舉了一個「洞穴之喻」（allegory of the cave），請略為說明，並引申此喻跟理型論乃至教育中心靈解放的關連。