宋代《易經》哲學專題
修課須知
1．每個同學得輪流幫大家做課堂記錄（約5-8分鐘，口頭報告就可以）；
2．要閱讀學術論文的時候，請每個同學提早
3．每個同學得撰寫期中報告一份，最好自己決定報告題目（請提前與老師商榷，約4000字，必須四月二十日前交給老師）；
4．每個同學撰寫期末報告一份，字數8000—10000字左右，請自己選擇題目；
評量方式
上課表現（課堂記錄、閱讀心得、討論等）40%；
期中報告25%；
期末報告35%。
第一堂課（
《易經》的產生時代、基本特質及其世界觀
周振甫（譯注），《周易譯注》，北京：中華書局，1999，頁1-34；
第二堂課（
《易經》的產生時代、基本特質及其世界觀
第三堂課（
《易經》解釋史的基本面貌
Smith,
Kidder, Bol, Peter, et al., Sung Dynasty Uses of the I Ching,
Princeton:
Hon Tze-ki, “Being and Non-Being: A Comparison
of the Yijing
Commentaries of Wang Bi, Kong Yingda, Hu Yuan, and Zhang Zai,” in: Hanxue zongheng
[Excursions in Sinology], edited by Li Zhouran, Lo Yuet-keung, and James St. Andre (Hong Kong: Commerical Press, 2002), 195-232;
第四堂課（
宋代《易經》哲學：概說
王鐵，《宋代易學》，上海：上海古籍出版社，2005，頁1-25；
Smith,
Kidder, Bol, Peter, et al., Sung Dynasty Uses of the I Ching,
Princeton:
韓子奇，〈宋代的易學〉，載《九州學刊》第四期，第一號（1992），頁109-120；
姚瀛艇（主編），《宋代文化史》，開封：河南大學出版社，1992；
王雲五，《宋元政治思想》，臺北：商務印書館，1969；
第五堂課（
個案一：邵雍的易學
王鐵，《宋代易學》，上海：上海古籍出版社，2005，頁50-76；
第六堂課（
個案二：胡瑗的《周易口義》
王鐵，《宋代易學》，上海：上海古籍出版社，2005，頁117-126；
Hon Tze-ki, “Eremitism, Sagehood, and Public Service: The
Zhouyi kouyi of Hu Yuan,” Monumenta Serica 48 (November, 2000): 67-92;
(compare Hon Tze-ki, The Yijing and Chinese politics: classical
commentary and literati activism in the northern Song Period, 960-1127,
Chapter Three);
第七堂課（
個案三：張載的易學
胡元玲，《張載易學與道學：以<橫渠易說>及<正蒙>為主之探討》，臺北：臺灣學生書局，2004；
王鐵，《宋代易學》，上海：上海古籍出版社，2005，頁126-131；
Hon Tze-ki, The Yijing and Chinese politics: classical commentary and literati activism in the northern Song Period, 960-1127, Chapter Four;
第八堂課（
個案四：王安石的易學
楊倩描，《王安石『易』學研究》，保定：河北大學出版社，2006，頁1-12, 178-199；
王鐵，《宋代易學》，上海：上海古籍出版社，2005，頁131-139；
第九堂課（
個案五：蘇東坡的易學
盧國龍，《宋儒微言》，北京：華夏出版社，2001年，頁407-437；
Smith,
Kidder, Bol, Peter, et al., Sung Dynasty Uses of the I Ching,
Princeton:
第十堂課（
個案六：程頤的易學
Hon, Tze-Ki, “Redefining Civil Governance:
The Yichuan Yizhuan of
Cheng Yi,“ Monumenta Serica 52 (2004), pp. 199-219; (compare Hon
Tze-ki, The Yijing and Chinese politics: classical commentary and
literati activism in the northern Song Period, 960-1127, Chapter Five);
鍾彩鈞，〈白虎通與伊川易傳天人觀的比較〉，《中國文哲所研究集刊》1993:3，頁 575-603；
楊倩描，《王安石『易』學研究》，保定：河北大學出版社，2006，頁166-177；
王鐵，《宋代易學》，上海：上海古籍出版社，2005，頁145-159；
第十一堂課（
個案七：朱熹的易學
王鐵，《宋代易學》，上海：上海古籍出版社，2005，頁208-224；
Joseph A. Adler, “
( http://www2.kenyon.edu/Depts/Religion/Fac/Adler/Writings/Divination.htm)
From Kidder Smith, Jr., Peter K. Bol, Joseph A.
Adler, and Don J. Wyatt, Sung Dynasty
Uses of the I Ching (Princeton: Princeton
University Press, 1990), chs. 6 and 7; 中文版：〈朱熹與占筮〉，收入田浩（編），《宋代思想史論》，北京：社會科學院出版社，2003；
第十二堂課（
閱讀：〈繫辭傳〉（一）
第十三堂課（
閱讀：〈繫辭傳〉（二）
第十四堂課（2008年5月20日）
閱讀：〈繫辭傳〉（三）
第十五堂課（
閱讀：六十四卦的不同解釋方式（一）
第十六堂課（
閱讀：六十四卦的不同解釋方式（二）
第十七堂課（2008年6月10日）
宋代《易經》與現代哲學問題（一）
第十八堂課（
宋代《易經》與現代哲學問題（二）
請別忘記交期末報告 !
參考書目
陳鼓應、趙建偉，《周易注譯與研究》，臺北：臺灣商務印書館，1999；
周振甫（譯注），《周易譯注》，北京：中華書局，1999；
劉玉建，《兩漢象數易學研究》，南寧：廣西教育出版社，1996，
楊倩描，《王安石『易』學研究》，保定：河北大學出版社，2006；
王鐵，《宋代易學》，上海：上海古籍出版社，2005；
鍾彩鈞，〈白虎通與伊川易傳天人觀的比較〉，《中國文哲所研究集刊》1993:3，頁 575-603；
嚴靈峰（編輯），《無求備齋易經集成》，臺北：成文出版社，1976；
鄭吉雄（編），《易圖像與易詮釋》，臺北：喜瑪拉雅研究發展基金會，2002；
朱伯崑，《易學哲學史》，北京：華夏出版社，1995；
胡元玲，《張載易學與道學：以<橫渠易說>及<正蒙>為主之探討》，臺北：臺灣學生書局，2004；
羅光，《中國哲學思想史•宋代哲學思想史》，臺北縣新店鎮：先知出版社，1976；
姚瀛艇（主編），《宋代文化史》，開封：河南大學出版社，1992；
林瑞翰，《宋代政治史》，臺北市：大學聯合出版委員會，1989；
王雲五，《宋元政治思想》，臺北：商務印書館，1969；
Hon, Tze-Ki, “Redefining Civil Governance: The Yichuan Yizhuan of Cheng Yi,“ Monumenta Serica 52
(2004), pp. 199-219;
___________, The Yijing and Chinese politics: classical commentary and
literati activism in the northern Song Period, 960-1127,
Kidder Smith,
Jr., Peter K. Bol, Joseph A. Adler, and Don J. Wyatt,
Sung Dynasty Uses of the I Ching, Princeton:
Edward Hacker,
Steve
Useful websites:
http://210.69.170.100/s25/ 故宮【寒泉】古典文獻全文檢索資料庫
http://www.biroco.com/yijing/zhouyiunicode.htm 英文網站
http://www.sacred-texts.com/ich/index.htm
James Legge的英文譯本